《风鉴歌》[宋] 陈希夷

　　风鉴歌

　　[宋] 陈希夷 撰

　　人之所禀气兼神，以火为神水作精。

　　火本为心水为肾，精全而后神方生。

　　神生而后气方备，形备而后色方成。

　　是知色随神出实，此乃气力逐声鸣。

　　有形又不如有骨，有骨又不如有神。

　　有神又不如有气，神之得气旺如春。

　　大都神气赋于人，有若油兮又有灯。

　　人安本自精神实，油清而后灯方明。

　　夜宿于心常寂寂，日居于眼觉惺惺。

　　其间或有清中浊，有时又取浊中清。

　　更兼风韵细收藏，久坐凝然力转强。

　　如此之人堪立事，轻浮太急少须忙。

　　其次又看形与骨，骨皮与肤须软滑。

　　要其就兮与未就，旋有旋兮终不久。

　　忽然未好已先盈，花未开兮子已生。

　　老人不欲似年少，后生仍须带老成。

　　男儿不欲带女相，女子不欲带男形。

　　阴反于阳必损寿，老怀色嫩必须倾。

　　丈夫妇女两般详，女要柔和男要刚。

　　妇人受阴本要静，未言先笑却非良。

　　良人有威而无媚，娼妇有媚而无威。

　　令人一见便生悔，所以生身落贱微。

　　木要瘦兮金要方，水肥土厚火尖长。

　　形体相生便为吉，忽若相克便为映。

　　金得金，刚毅深;木得木，资财足。

　　水得水，文学贵;火得火，威武大。

　　土得土，多财库;金不金，多伏吟。

　　木不木，多孤独;水不水，多官鬼。

　　火不火，多灾祸;土不土，多辛苦。

　　且如形体本先瘦，次后身肥最为妙。

　　复如瘦削木干枯，木带金兮灾转多。

　　亦如形体始方正，次后背隆最为应。

　　若然始方次又尖，金带火兮灾愈添。

　　初中最好未后灾，腰小行来步又开。

　　初中蹇滞未后好，腹背俱生悬壁倒。

　　一生只在选人中，体俗形粗背不隆。

　　有贤自然能贤荷，学堂成就是非同。

　　有金之人必有面，有土之人必有背。

　　其或面清多极贵，面似田兮身似贝。

　　有时举眼随身起，有时接语和身退。

　　近观有媚远有威，久视愈明初见晦。

　　眼下三分一正面，常调之中岂曾见。

　　龟息尿散屎必方，相中偏僻见非常。

　　远看形丑近看好，上马大兮下马小。

　　更若藏骨与藏神，八座三台官最好。

　　须知观骨有四般，入耳无过寿更宽。

　　插向天仓须两府，鬓生盐司兼守土。

　　借问相中何获寿，认取神藏骨又明。

　　或然神短骨又露，四十三前大可惊。

　　心灰于内神槁外，相法曾明为主人。

　　骨气秀清神肃静，岂在凡间隐却身。

　　瞻视眉平眼又平，不然为道便为僧。

　　紫衣师号因何得，三主如金人中臣。

　　无禄有官神必泛，有禄有官在神清。

　　走兽飞禽类数般，莫将禽向兽中看。

　　瘦长但向禽中取，肥短当于兽裹观。

　　似禽之人不嫌瘦，如兽若肥最为妙。

　　禽肥必定不能飞，兽若瘦兮安快走。

　　虎看腮兮犀看角，凤看眼兮鹤身削。

　　南人似北必富贵，北似南人主峥嵘。

　　吁嗟流俗不知音，也向飞走要言形。

　　上贵之人方入相，中下之人岂可评。

　　富人不过厚其身，贵士方当与论神。

　　贵在于眼富在耳，富贵同看误于人。

　　要知南人体似北，身大而肥面多黑。

　　欲知北体似南人，体瘦身轻气薄清。

　　不贵似贵终须贵，不贫似贫终处贫。

　　贫中反贵由何得，看取驿马先生骨。

　　贵中反贫有何由，胸高体薄神何昏。

　　清奇古怪秀异端，七者之中亦吊看。

　　清而无神谓之寒，奇若无神焉有官。

　　古而无神谓之俗，怪若无神仍主辱。

　　秀而无神谓之薄，异而无神谓之弱。

　　端而无神谓之粗，有神七者与当殊。

　　见达之人志必远，视高之人志必强。

　　最怕下斜并赤晕，心存奸恶气高昂。

　　更问神生何带杀，认取白睛多众血。

　　要辨刑中却带刑，定刑狱位有纹痕。

　　观气与色宜相合，色居皮上气居血。

　　来如蚕茧曳牵丝，去似马尾毛方歇。

　　为福定随日影去，福必定交终日众。

　　更看青色与黄红，又认发时于何部。

　　若言随部上观之，吉凶悲喜定无疑。

　　形滞之人行必重，神滞之人形必开。

　　气滞之人声必硬，色滞之人面尘埃。

　　得意之人有可识，辨取三光及五泽。

　　忽然时下不如心，其部自然多黯黑。

　　最爱有处一如无，又忌易忧兼易乐。

　　须知相貌出天然，我若有之非外铄。

　　泪堂深陷山根析，少年悲泣何曾歇。

　　父母妨害要须知，更如眉上认高低。

　　素无兄弟眉粗短，耳轮无廓主无妻。

　　更有一法辨防妻，阁中枯陷少人知。

　　日角龙角谁谓奇，所为不吉任何为。

　　三尖五露不入相，所为皆吉祸因齐。

　　若不辨心而论相，是将人事逆天时。

　　天时人事如相称，相逐心生信有之。

　　大都贵贱不相识，微妙尽夫人眼力。

　　居然由貌以观之，恐误世人认吉凶。

　　虽然富贵尽有科，其所不知惟有寿。

　　若将风鉴以规之，长短于中亦无究。